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董美人墓志
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追思董美人生平事迹的随葬刻石。董美人(公元578年--公元597年)，隋文帝四子蜀王杨秀的妃妾，汴州人士，名、字不详。董氏于开皇十七年病逝，终年十九岁。杨秀对其感情颇深，遂撰文哀悼，刻为墓志随葬。墓志于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土，楷书21行，行23字，被称为《美人董氏墓志铭》，又称《董美人墓志》。原石于咸丰三年(公元1853年)毁于兵燹。拓本流传稀少。
我们今天的这篇文章，如果重复别人的看法，也就没有必要撰写了。对于《董美人墓志》的学习和临写，我们希望提出一些自己的看法，尤其是对于初学者更有参考意义的意见。
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董美人墓志
隋人书法，上承北魏书体，下开唐朝新旋霸糠风，是南北朝到唐之间的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了这一点，属隋代墓志中的上品佳作，堪称隋志小楷第一，开唐代钟绍京一路小楷之先河。其书法布局平正舒朗、整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，清雅婉丽。值得指出的是，与南北朝一样，隋朝墓志铭字体虽然以楷书为主，但隶书字体的墓志铭比率同样很高，大约占据到四成左右。
隋朝大量隶书字体墓志铭的存在，恰恰说明了隋朝书法字体应用的丰富性和多样性。隋朝书法并不仅仅只有楷书，而是篆、隶、行、草、楷字体都有着广泛的应用。这是我们在学习隋朝书法史过程中，必须把握的一个整体认知。
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董美人墓志
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对于《董美人墓志》的艺术成就，前人经常将其称为“隋楷第一”。对于这些说法，我们要有理性的态度。比如《龙藏寺碑》又被称为“隋碑”第一。那么哪种说法才是对的？应该说是都对也都不对，所谓“文无第一”，题跋者的意见只是让收藏者感到高兴，他们的意见只能是参考。
事实上，隋朝是楷书字体走向规整化的历史时期，当时几乎所有的地面碑刻、地下墓志铭以及手写体墨迹（以智永真书千字文为代表）都达到了很高了艺术水平。有了这种整体认知，我们就不会盲目听信碑帖题跋者经常对一些碑帖冠以“某朝第一”的拔高性结论。
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董美人墓志
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作为隋代的墓志铭，《董美人墓志》既继承了北魏墓志的结构和用笔特点，也吸收了南朝钟繇二王（王羲之、王献之）小楷一派的有益元素。最为明显的一点，《董美人墓志》的字形虽然是放在均等的方格当中，但是字距、行距间隔较大，整体具有端庄脱俗之感。结构严谨，字势平正，主笔舒展，具有很高的艺术价值。
我们在临写楷书时，如果每个字形大小都处理成一样大小，则会显得死板。要破解这种死板，比较好的办法之一，就是让字形大小不一。总原则是：笔画多的字，则字形写大一点；笔画少的字，就写小一点。这种大小对比的手法，在宋四家（苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄）的书法作品中，当属东坡这方面处理得最好。
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董美人墓志
《董美人墓志》破解字形死板的另一个手法是，有意将点以及一些弯钩的写法，写得比较灵活，让它们具有一些行书的元素，从而使字形变得更为生动。如心字旁（忽、思）、马字旁的四点等等，都能够看到点与点之间的连接状态。
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董美人墓志
04
《董美人墓志》全文四百多字，内容不算长，通临一次也不会特别费力。而隋代的《龙藏寺碑》、《首山栖岩道场舍利塔碑》、《苏孝慈墓志》等，内容都特别长。对于《董美人墓志》之类内容较短的墓志铭，我们在临写过程中，可以将更多精力用于字形的观察分析上面，并思考这些字形与《龙藏寺碑》、《首山栖岩道场舍利塔碑》等碑刻之间的内在联系。
对于《董美人墓志》的临写，建议使用半生半熟的粉彩方格纸。尽量不要使用吸墨效果不好的元书纸。我们很多成年人学习书法，一直都使用非常便宜的元书纸，临写楷书也不使用方格纸。如此一来，临写的效果比较差，从而学习信心受到打击。
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董美人墓志
如果换用比较好用的粉彩方格纸，则效果会好得多。方格规格大致在2.5CM到3.0CM就可以。在毛笔选择上，建议使用小楷笔即可。
从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是杠跨定可以看到部分的外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未尽的感觉。清罗振玉对其评价很高:"楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。" 赵万里亦评其书法云:"字迹稳秀端丽，与《公乘充腿元》、《姬氏》二志同为传世关中随志翘楚。"
唐初的一些著名书法家(如欧阳询、虞世南等人)多取法于隋代墓志书体。清代中叶以来，更为广大书法爱好者垂爱，视为学习楷书书法范本之一。
如果你此前临写过《董美人墓志》而效果不好，不妨考虑更换一下纸笔和毛笔。如果你还没有临写过《董美人墓志》，那就什么都别说了，拿出纸笔开始临写吧！相信你可以的。
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